六十四卦六爻动排盘图-Bazi and Cunning

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本文目录

1. 六十四卦说:坤卦六爻分别是什么
2. 六爻卦六十四卦详解,易经六十四卦
3. 六爻基础之六十四卦方圆图

一、六十四卦说:坤卦六爻分别是什么

1、六十四卦是有很多人不知道这是什么，但是这是有关于我们的人生的卦象，若是能够知道六十四卦，能够运用六十四卦，那么就可以掌握自己的未来，帮助自己走向人生巅峰，那么六十四卦中坤卦六爻分别是什么？

2、还想要了解》》乾卦六爻分别是什么？

3、解读坤卦坤卦爻辞是：“初六：诚霜，坚冰至。六二：直方大，不习无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。”

4、解读坤卦坤卦爻辞的含义1：“初六”位于六阴爻最下边，似阴气开始凝枳。由此可预示着坚冰将至。即见微知著。“六二”柔顺中正，所柬坤德至厚，所变动趋向正直、端方，美德充沛，所行易成功。“六三”失正，多有艰难。但蕴涵美德可以恪守正道，谨守臣职，虽不成功，但结局还是好。

5、解读坤卦坤卦爻辞的含义2：“六四”不中，处位不利。但得正，有谦退自守，慎而又慎之象，故能处处收敛，谨言慎行。这样虽然得不到赞誉，但也不致惹害受损。“六五”柔中，为本卦卦主，居尊位，其德谦下，非常吉祥。“上六”处坤之极，阴气至盛，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。即阴极有凶险。

6、解读坤卦坤卦爻辞的含义3：“用六”六爻皆阴，阴极则返阳，所以坤柔而能刚，利于永久守持正固。

7、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

8、大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。

9、运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。

10、事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

11、经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。

12、求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

13、婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。

14、决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。

二、六爻卦六十四卦详解,易经六十四卦

1、很多人因为对封建的排斥，认为算命就是胡说八道，专门忽悠人的，认为命运是掌握在自己手中的，但是现实生活中却往往事与愿违，其实很多时候，宁可信其有，注意一些细节，这样或许你会觉得生活比较真实。

2、初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

3、彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

4、象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

5、文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」

6、初九曰：「潜龙勿用。」何谓也?子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名;遯世而无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。」

7、九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也?子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

8、九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也?子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

9、九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也?子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

10、九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也?子曰：「同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩(dǔ)，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

11、上九曰：「亢龙有悔。」何谓也?子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

12、乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

13、乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

14、乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

15、君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

17、九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

18、九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

19、亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎?

20、坤：元，亨，利牝(pìn)马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

21、彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

22、牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行;东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

23、象曰：地势坤，君子以厚德载物。

24、初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

25、六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

26、六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。

27、六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

28、六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

29、上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

30、用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

31、文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

32、积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

33、直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」;则不疑其所行也。

34、阴虽有美，含之;以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

35、天地变化，草木蕃;天地闭，贤人隐。易曰：「括囊;无咎，无誉。」盖言谨也。

36、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

37、阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

38、屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

39、彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

40、初九：磐桓;利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

41、六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

42、六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

43、六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

44、九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

45、上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

46、蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

47、彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

48、象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

49、初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

50、九二：包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

51、六三：勿用娶女;见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

52、六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

53、六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

54、上九：击蒙;不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

55、命运是要通过自己的努力来实现一些目标，但是很多时候还是要停留下来听听别人的意见，算命虽然不是掌握命运的主宰，但是也是一种预测，或许你注意一下，就可以避免很多不该发生的事情。

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三、六爻基础之六十四卦方圆图

1、六十四卦方圆图，又称伏羲六十四卦方圆图，是六爻预测中的重要工具。该图由外圆内方两部分组成，圆图为时间，方图为空间，共同揭示了宇宙天体的运行规律和空间结构。

2、圆图部分，其方位与先天八卦相同，乾坤居上下，坎离列左右。乾一兑二离三震四逆时针行进，代表阳气的逐渐增长；巽五坎六艮七坤八顺时针行进，代表阴气的逐渐增强。

3、圆图中，阳起于复，阴起于姤，于乾卦逆时针一周，五行按水、火、木、金、土运行分配四季。这种顺逆旋转取决于观测视角，古人以地球为参照点，天体旋转从地球观测为左旋顺时针（仰视视角）。圆图包含着天体运行的规律，体现了古人对宇宙天体的深刻认识。

4、方图部分，为先天六十四卦次序的倒图，代表大地的方位图。方图与天地相交，天倾西北，地陷东南，天气上升，地气下降，天地相交，万物生焉。

5、方图中，乾始于西北，止于东南，其阳在北，其阴在南；坤始于东南，止于西北。这种布局体现了古人对天地阴阳、空间方位的深刻理解。

6、天圆地方，以圆图为天，以方图为地。圆图在外，方图在内，为天包地、盖天说的体现。六十四圆图也是古人对于天体宇宙的认识，这种天圆地方并非天地显态物质结构，而是一种观念上的宇宙结构以及天体运行规律。

7、圆图代表时间，方图代表空间。圆图中其阳在南，其阴在北；方图中其阳在北，其阴在南。方者静为地，圆者动而为天。这种动静结合、天地交融的布局，揭示了宇宙天体的运行规律和空间结构。

8、六十四卦方圆图是六爻预测中的重要工具，通过圆图和方图的结合，揭示了宇宙天体的运行规律和空间结构。在学习和运用六十四卦方圆图时，需要深入理解其背后的阴阳五行、天地人三才等哲学思想，以及古人对宇宙天体的认识和理解。同时，也需要结合具体的卦例和实践经验，不断领悟和体会其中的奥秘和精髓。

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