兵家奇门排盘(时家奇门遁甲排盘专业版)-Bazi and Behavior

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本文目录

1. 奇门遁甲的前世今生
2. 一睹兵家奇门风采
3. 兵家·奇门遁甲(附带注释)

一、奇门遁甲的前世今生

1、奇门遁甲起源于上古时期黄帝战蚩尤的传说，历经周秦至明清的称谓演变，成为集时空、数理、易理于一体的高级数术，被誉为“帝王之术”；现代因网络普及而广为人知，但存在流派争议，需以《烟波钓叟歌》为标准正本清源。

2、周秦时期：称“阴符经”，强调阴阳符契的隐秘性。

3、三国后：名“六甲”，与天干地支的六十甲子体系关联。

4、唐宋后：称“遁甲”，突出隐匿变化的特性。

5、明清以来：定名为“奇门遁甲”，沿用至今。

6、兵家应用：最初为行兵打仗的符诀，姜太公、张良、诸葛亮等军事家均善用奇门布局。例如，诸葛亮以《八阵图》结合奇门原理，助刘备三分天下。

7、民间发展：后分兵家奇门（军事）与民间奇门。民间奇门再分数理奇门（占卜民事）与法术奇门（道家符咒），形成多元体系。

8、术数之首：在经典术数三式（奇门、六壬、太乙）中居首位，四库全书赞其“最有理致”。

9、帝王之术：因涉及天文、地理、人事的综合性预测，长期为皇家垄断，秘不外传。

10、时空与数理融合：奇门遁甲以河图洛书为基础，将时空、数理结合，构建多维模型。其格局反映社会制度、天文、物候等，体现“天地人三才”的统一关系。

11、直观思维：运用形象、比类取象（如九宫格模拟天地）。

12、逻辑思维：类聚群分（如天干地支的分类）。

13、象数思维：极数通变（通过数理推演变化规律）。

14、模型构建：以河洛九宫格式及天干、地支、星门、奇仪为符号，形成象、数、理模型。任何事物均可通过此模型投射反映，遵循宇宙运行规则。

15、道家秘传：长期在道家内部传承，不愿公诸于世。

16、90年代后：逐渐公开传授，借助网络普及，成为广为人知的预测术。

17、排盘分歧：

八神八门：有用飞盘、转盘或九神者，导致方法混乱。

18、八神八门：有用飞盘、转盘或九神者，导致方法混乱。

19、寄宫问题：传统寄坤宫，现代有主张阳遁寄艮宫、阴遁寄坤宫或随季节寄宫。

20、定局方法：传统以超神接气为准，现代出现拆补法、时支数除九法等。

21、争议根源：明清后及现代学者“创新”流派，导致“奇门无真”的说法。

22、以《烟波钓叟歌》为标准：此歌诀为宋代赵普所著，是奇门遁甲的核心理论。凡与之不符者，可视为非正统。

23、具体准则：

定局：以接气超神为准，不讲接气超神者非正统。

24、定局：以接气超神为准，不讲接气超神者非正统。

25、八神八门：用转盘且寄宫为坤宫者正宗，用飞盘、九神或非坤宫寄宫者非正统。

26、历史借鉴：姜太公、张良、诸葛亮等大师的传世之作（如《乾坤万年歌》《马前课》）未分流派，现代“创新”流派应以此为鉴，避免过度分化。

27、奇门遁甲从上古神话到现代普及，经历了从军事秘术到民间预测术的转变。其核心理论融合时空、数理与易理，构建了独特的预测模型。现代传承中，流派争议需以经典为标准正本清源，恢复宋之前传统，方能彰显其“帝王之术”的价值。

二、一睹兵家奇门风采

1、兵家奇门是唐代战神李靖将奇门遁甲从玄学转化为实战战术的体系，其核心是通过方位能量规律划分战场、调度资源，实现以少胜多的战略目标。以下从起源、核心逻辑、实战应用三方面展开分析：

2、己方阵营（东方）：数字“8341”对应木火能量，象征天时地利人和，战术以“稳守反击”为主。

3、敌方阵营（西方）：数字“2769”对应金水土能量，象征敌军锋芒，需采用“避其锐气，击其惰归”策略。

4、本质：通过方位能量规律制定战术，而非依赖迷信。

5、中五宫的“九兵密码”：中间“五宫”不直接参战，但掌控战争胜负的关键——九种核心事务：

6、神1 vs鬼9：心理战（士气与信仰）

7、事5：全局平衡点（类似现代战略枢纽）

8、逻辑：战争是全维度资源的博弈，需统筹心理、物资、指挥等要素。

9、3000骑兵击溃10万突厥大军：李靖利用兵家奇门理论，通过“九宫阵营法”分析战场形势，以闪电战战术突破敌军防线。其核心策略包括：

10、避其锐气：避开敌军主力锋芒，攻击其薄弱环节。

11、击其惰归：在敌军疲惫或撤退时发动致命一击。

12、资源调度：通过中五宫的“九兵密码”统筹兵器、粮草、指挥等资源，确保作战效率。

13、结果：此战成为“古代闪电战”的教科书级案例，彰显兵家奇门的实战价值。

14、去玄学化：摒弃鬼神之说，聚焦“阵营对抗”与“资源调度”。

15、科学化：将“天时地利”转化为方位能量规律，类似现代战略分析。

16、系统性：强调全维度资源博弈，而非单一因素决胜。

17、总结：兵家奇门是李靖将传统奇门遁甲与军事实践结合的产物，通过战场分区、资源博弈和科学化战术，实现了以少胜多的战略目标。其理论不仅揭示了古代战争的智慧，也为现代战略分析提供了历史借鉴。

三、兵家·奇门遁甲(附带注释)

1、道心化太极：追求世间法则至理之心化作了太极，太极即是阐明宇宙从无极到太极，以至万物化生的过程。

2、太极生两仪：太极分化为两种力量，即阴阳。

3、两仪生四象：阴阳两种力量相互作用形成四种基本状态，即太阳、太阴、少阳、少阴。

4、四象生八卦：四种基本状态相互组合生成了八种基本元素，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。

5、八卦：每个符号代表一种基本元素，同时也有象征意义。如乾代表天、刚健；坤代表地、柔顺等。

6、八卦分阴阳：八卦中，坤、巽、离、兑为阴卦；乾、震、坎、艮为阳卦。阴阳的相互作用庇护了三种特殊的状态，即乙奇、丙奇、丁奇。

7、三奇：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇），代表日、月、星的标识，用于迷惑敌方，指导军事行动。

8、三奇守中军：三奇作为中军的一部分，不仅防守中央阵地，还具备战略调度和全方位指挥的职责。

9、中军居八门：中军占据了战场的各个方向，包括东、西、南、北及中间四个方向的门或通道，具有全局性的指挥权。

10、八门：分为正门和奇门。正门包括天（覆阵）、地（载阵）、风（扬阵）、云（垂阵）；奇门包括龙（飞阵）、虎（翼阵）、鸟（翔阵）、蛇（蟠阵）。四正象征整体的主导方向，四奇则代表独特的、非传统的方向。

11、正兵贵先合：传统主力应在冲突初期迅速集结和行动，形成强大的合力。

12、奇兵贵后扼：非传统力量则应在时机成熟时采取意外的、出奇不意的行动，从后方扼制敌军。

13、必胜术：结合正兵与奇兵的使用，保持战场上的灵活性，并在关键时刻获得战略上的优势。

14、道心：指追求世间法则至理之心，也指菩提心、悟道之心。在宋儒的解读中，道心是天理，是“天命之性”；人心是天理与人欲相杂的“气质之性”。

15、两仪：指的是先天“阴阳”，代表相对而对立的两种力量。

16、四象：由阴阳两仪的不同组合形成，代表了事物的四种基本状态。

17、八卦分阴阳：八种基本元素又分成了阴卦和阳卦，阴阳的相互作用庇护了三种特殊的状态，即三奇。

18、中军：指整体军队的中央部队，也是军机要地，握有战略调度和指挥权。

19、八门分正奇：八门中，四正象征整体的主导方向，四奇则代表独特的、非传统的方向，为指挥者提供了全面的战略调度。

20、正兵与奇兵：正兵是传统主力，奇兵是非传统力量。两者结合使用，可以保持战场上的灵活性，并在关键时刻获得战略上的优势。

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